解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭， 不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度 而可施行者也。德优则行， 否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>